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五百九十四章 正反之论(1 / 2)

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“兼听则明,偏信则暗。”

官家略有所思道,“这是魏征谏唐太宗的话吧。”

王安石,司马光,王珪皆思索着章越之言。吕惠卿见章越在御前大出风头,嫉妒的情绪则是一抹而过。

但吕惠卿聪明在于,别人不知道自己嫉妒了,但他是知道了。

故而有自知之明的吕惠卿附和地道:“陛下明鉴,章待制此言确实极为玄妙。”

章越听着吕惠卿之言心道,这话有些言不由衷吧。

不仅章越,其他人也是可以感觉到。

司马光则道:“陛下,故而尧请问下民,有苗之恶得以上闻。舜明四目,达四聪,故共、鲧、驩兜不能蔽也。秦二世偏信赵高,以成望夷之祸。”

“还望陛下鉴之。”

司马光确实政治高手,这么快就利用章越的话来攻王安石了。

如今官家偏信的人正是王安石。

章越当然不是用这偏听偏信来攻王安石,而是道:“陛下,臣以为偏信不一定为暗,但兼听一定是明的。”

这话怎么理解。

人不能避免有立场,立场与切身利益相关。

就好比买了房子的,无一不是坚信房价升的。没买房子的人,无一不是认为房价暴跌的。

官僚集团天然抗拒变法,因为害怕在变法中失去权力,但皇帝从来都是想变法,想要在变法中抓权力。

章越是寒门出身,本就没有权力,故而只有依附皇帝,才是快速获得权力的方法,因此肯定要站在变法一边。

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抛去自己的立场,就是失去自己的利益。

所以可以偏信,不可以偏听。

司马光听此问道:“既是偏信,那兼听又有用?”

章越道:“兼听是避免片面而论,仅说看到的,或仅说摸到的,都是片面的。故而兼听便是正反相攻,于反者,取其长而补之,视其短而驳之。”

司马光道:“章待制说得倒似轻巧,不知道是不是能摸得到呢?”

章越笑了笑道:“天下之事独阳不生,寡阴不成,故而才有一阴一阳谓之道之说。”

“好比那太极阴阳而成,阳下交于阴,阴上交于阳,故而四象生矣,四象又有天之四象,地之四象,故而八卦成也。”

司马光品章越之言言道:“这是邵尧夫之言吧!”

官家一脸茫然这邵尧夫是谁?

一旁宦官与他解释邵尧夫便是邵雍,官家恍然,他也听说过此人的名声,此人在洛阳隐居,名气很大,易学十分精湛。朝廷有意召他为官,他却是不愿意。

章越道:“确实如此。邵大家以八卦推至先天六十四卦,我的好友程颢与邵大家世交。程颢问他学易,邵大家说他没时间,学易这个最少要二十年功夫。”

“程颢说他无妨,他于易道甚熟,他日便试一试。一日无事,邵大家便教之,程颢试而推之,无不应验。邵大家问道,你怎知道。程颢笑着道,这易学无甚奥秘,不过是加一倍法而已。邵大家大奇,不由赞之。”

宋朝儒家研究易学,从周敦颐而始。

他的太极图说,讲得是无极生太极,太极动则生阳,动极生静,静则生阴。

之后推导的四象,便是通过阴阳互交,推导出太阳,太阴,少阳,少阴。

四象又推导至八卦,八卦推导至六十四卦。

这些都是邵雍的功夫,程颢看了便说这有什么不过是加一倍法而已。

加一倍就是乘以二。

故而说易经是最早的二进制算法,也是由此而来。

阴阳,辩证,二进制都是最接近于真理的本原。

章越道:“若看得到(主观)为阳,摸得到(客观)为阴,若我等采取看到法(主观),再行正反相攻……”

就好比一个问题,我决定了主观的做法,再对主观进行正反相攻,从中分析弊利。通过不断的细分,从而使主观和客观不断的接近,减小误差。

从而一而二,二而四,四而八的分析。

不要仓促决定,把事情放一放,等到思虑成熟了,再去决定。

章越道:“加一倍法便是将简单推之繁杂,从二推至六十四卦的变化……”

“同样反过来,将复杂的事情简单化,则可以进行逆推。只有方方面面都考虑到,才使得不会判断出错。”

“臣所见来陛下求言于天下,并无不妥,这也是谋之在众,断之在独!”

章越说完之后,众人各有所思。

一直不说话的王珪出班道:“陛下,章待制所言合如今之议,眼下经延的已是差不多了,该用膳了。”

官家闻言这才从沉思中恍然醒来,点点头道:“正是如此!”

于是众人向官家告辞。

出殿时,众人在聚在一

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